CITTA' DEL VATICANO. «Abbiamo perfezionato le nostre armi, la nostra coscienza si è addormentata, abbiamo reso più sottili le ragioni per giustificarci». Così, «come se fosse una cosa normale, continuiamo a seminare distruzione, dolore, morte». «La violenza e la guerra hanno il linguaggio della morte». «In ogni guerra facciamo rinascere Caino».
È la meditazione del Papa durante la veglia di preghiera per la pace in Siria e Medio oriente, convocata insieme a una giornata di digiuno, invitandovi tutti i cattolici, i cristiani, i fedeli di ogni religione e gli uomini di buona volontà Una iniziativa «forte» nella prima fase del suo pontificato, spinta dalla preoccupazione per l'uso di armi chimiche in Siria, di cui è accusato il dittatore Assad, e per le minoranze, anche cristiane, di cui sembrano disinteressarsi i ribelli. Una iniziativa presa mentre il presidente Obama valuta di intervenire in Siria senza l'assenso dell'Onu, e molte opinioni pubbliche temono la mondializzazione di un conflitto in Siria. E quando non solo i cristiani siriani temono che un dopo Assad possa rivelarsi altrettanto nefasto del dopo-Saddam iracheno.
In questo quadro, oltre centomila, credenti e non - quasi tutte le sigle cattoliche, esponenti islamici con il Coreis e l'imam Yaya Pallavicini - si sono trovati a pregare attorno al Papa in piazza San Pietro e molti si sono associati o al digiuno o alla preghiera in diverse parti del mondo, compreso il muft di Siria nella moschea degli Omayyadi a Damasco. Tra letture bibliche, rosario, intronizzazione della icona di Maria «Salus populi romani», adorazione eucaristica, circa quattro ore di preghiera per la pace, accompagnate da una meditazione di papa Francesco. Una meditazione tra profezia e antropologia, indagando la radice dell'odio tra fratelli e sperando la ricomposizione della fratellanza in relazioni fondate sulla bontà e l'amore concreto per l'altro. Riecheggiando Paolo VI all'Onu con il suo «mai più la guerra». T
utti in piazza San Pietro con le proprie diversità, consapevoli che pregare e digiunare possono essere armi spuntate di fronte a quelle chimiche, di fronte alle «coscienze addormentate» e alle «sottili ragioni» addotte per giustificarsi. Che i problemi da affidare alla diplomazia come alternativa alla guerra sono complessi, gli interessi divergenti, la pacificazione difficile, le divisioni sempre in agguato. «Perdono, dialogo, riconciliazione», ha ricordato il Papa, sono le parole della pace per «l'amata nazione siriana, il Medio oriente, il mondo». Come le spade convertite in aratri e le lance in falci del profeta Isaia rilette stasera. Il linguaggio dell'utopia e della profezia cercherà di dire qualcosa alla politica mondiale e alla diplomazia. E come sempre sarà una scommessa.
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